人皆有不忍人之心高二作文范文(精选五篇)

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第一篇: 人皆有不忍人之心高二作文

  我们平时作文,多半是写自己熟悉的生活。一些同学感到很顺手,写得具体生动,内容充实;而另一些同学却觉得无话可说,写得干巴乏味,空洞无物。同样是写熟悉的题材,为什么会这样不同呢?主要原因在于平时是否认真观察生活。有的同学是有心人,很注意观察周围的事物,作文就会得心应手,具体的人具体的事都会从脑子里涌现出来;有的同学对周围的事漫不经心,作文的时候就会感到脑子空空的,无从落笔。

  是非之心,人皆有之?——由课后的名言引发的理想思考

  “是非之心,人皆有之。”这是两千年前孟子告诉我们的。

  那天,我从老爸的手机里阅读到一篇微信:“早起时分,上海人用水龙头里流出来的被猪蹄膀泡过的自来水刷牙洗脸,买两根被地沟油炸过的油条,切一个含有苏丹红的咸蛋,冲一杯三聚氰氨的奶粉……”唉!现在的有些人真把这颗良心给丢失了。

  我不想过多的描写反面的状况,如果孟子活到今天,一定会说他的另一句名言:“是非之心,智之端也。无是非之心,非人也!”

  我的心情由沉重变成愤怒,我思考当今之中国为什么会有这样的现象存在。错误的根源在于教育。我们的教育没有教会他们分清是非,没有教会他们与人为善,更没有教会他们对国家和社会的担当,如此循环,人将非人,国将不国。

  鲁迅说过:“推开黑暗的闸门,放众多后来者走进了光明的世界。”由这句话我得到启迪。我的理想是希望当一名老师,用我所能,教会下一代分清是非。让全社会真正做到“是非之心,人皆有之。”

第二篇: 人皆有不忍人之心高二作文

  不忍人之心,什么意思?以前我也不懂这是什么意思。寒假里,我看了一本《孟子:行为与责任的故事》之后,我才懂得了什么叫“不忍人之心“。

  还原《孟子》篇中所言一例经典:突见一小孩跌落井里,任何人都会立即生起一种惊骇而同情的心理情感,从而想办法去救那个小孩,在这一瞬间,人们既不会想到那样做可以获得小孩父母的感恩,也不会想由此可以博取邻里乡亲的赞誉,更不会是出于厌恶那个小孩可怕的哭喊声,人们在这一瞬间产生的这种惊骇是一种同情的心理情感,救是“不忍人之心”,这是人人皆有的。

      “人之初,性本善”引自三字经开篇明义,不难理解人均有向善之心,“性善”乃孟子关于人性的根本看法,而所谓人性首先就表现在人人皆有“恻隐之心”,也即是“不忍人之心”。所谓人之将死其言也善,即便是大奸大恶之人,在生命结束前,也有一段“其言也善”的告语,警示周人,汗颜泪毁,浮沫身生,更不说举义临危而相壑之人,多为世人代代相传。成汤流放夏桀,而令人举国为主;武王伐纣是人心所向,拯救人于水深火热之中;汉高祖宽宏大度,而使天下归心;唐太宗不念旧恶,感念直言,而开创贞观盛;宋太祖举贤若渴,横扫乱世,而一统天下。这些无不显现出古代帝王为天下苍生所想的“恻隐之心”,由此为人们所敬仰。虽时过境迁,然也要与时俱进。人本没有完美的人,既非圣贤,就会有过错,只要改正,就不必计较。周思密议亦有疏漏,何必强人所难,伸出友谊手,多议兼沟通,乐趣在此中,水到渠自通。向人所要多,爱莫非能助,恐遭事其反,回思牵恻隐。周遭人日日接触,矛盾难免起心头,待换位思考后,得饶且饶。逢弱势群体,力不如己之时,多些同情心,多伸出援助的手和爱人的心,世界就会变成美好的人间。恻隐心怜悯心同情心不忍人之心伴随自己的心到永远。

第三篇: 人皆有不忍人之心高二作文

     孟子认为每个人都有同情心;卢梭认为,同情可以缓解每个人只关心自己的自爱,从而帮助整个人类的互助共存。孟子所说的同情心和卢梭所说的同情心都是人性善良的表现,同情痛苦和不幸的人,人类因为这种同情而互相共存。因此,同情心是世界上最美丽的心。

  怜悯是世界上最美的心,它反映了个人的修养和境界。

  “子食在丧者的一边,没有尝饱。“孔子吃不饱,因为他有超越常人的同情心;他的同情心也充分体现在弟子伯牛的恶病上:“死了,命了丈夫!”斯人也有斯疾!斯人也有斯疾!“恶病传染人,但孔子还是从窗户伸出手来和伯牛握手,以示安慰。这种安慰可以给绝境中的人极大的温暖,让孤独的灵魂得到安慰。如果每个人都能做到这一点,那么世界上就不会有那么多冷漠无情的事情了。

  怜悯是世界上最美丽的心,怜悯可以安慰痛苦的人。

  怜悯可以缓解人们只关心自己的自爱,从而造福他人。人在受苦的时候最无助,经常跌入情绪低谷,甚至精神堕落。从长远来看,不仅身体会被摧毁,心灵甚至会灭亡。这时,如果能得到怜悯的阳光,冰冷的心会立刻变得温暖,黑暗也会慢慢消散。每个人都有自爱的心,这是本能;但除了自爱,人们还需要爱别人,也就是儒家所说的“推自己和人”。如果自爱造福他人,从而影响他人,也造福他人,就会形成“爱相惠”的良性循环,这无疑有助于人们互相帮助,互相温暖。

  怜悯一个人可能人人都能做到,但要怜悯天下人却非常人所能。

  不论是孔子周游列国以求恢复周礼,还是孟子主张推行仁政;也不论是古往今来志士仁人的奔走呼号,或是其杀身成仁,皆是怜悯天下的表现。孔、孟怜悯天下无克己复礼的道统,因此积极奔走一生,以期改变;耶和华向人间布施福音,以期洗涤灵魂。这些怜悯天下的情怀至高至善,正是有了它们,才会出现如卢梭所言的“有助于整个人类的互助共存”。

  怜悯是人间最美之心,怜悯有助于社会治平。

  墨子认为,天下之所以乱,皆起于“不相爱”,这不相爱实际上也是缺少怜悯的表现,大不怜小、小不怜老、君不怜臣、臣不怜民,如此则亏人而利己,互伤互害。若人与人之间、家与家之间、国与国之间,都多一份怜悯少一份愤恨,那么整个社会就会变得更加和谐,整个人类就会更加和善。

  作为新世纪的青年,我们需要有一份悲天悯人的情怀,有了怜悯心,人与人、人与自然之间才会更和谐。因此,我们说,最美是那怜悯心。

第四篇: 人皆有不忍人之心高二作文

  曾听过这样一则故事:一只又饿又渴的骆驼在沙漠中跋涉着,正午的太阳晒得它焦躁万分,一肚子怒火正待发作时,一块玻璃的碎片硌了骆驼的脚,骆驼生气地将玻璃踢了出去,却将脚掌划出一个口子,鲜红的血顿时流了出来。骆驼的血引来了空中的秃鹫。骆驼不顾伤势跑了起来,沙漠上留下了一条血痕。跑到沙漠尽头时,浓重的血腥味又引来了沙漠狼,骆驼仓皇之中又跑到了食人蚁的巢穴,疲惫加之实现过多,无力抵抗的骆驼不过多时,便倒下了。

  骆驼的遭遇令人惋惜:一个庞然大物竟死在了一块小玻璃手上,但更令人深思:骆驼为什么会因一时暴躁而断送了自己的生命。是啊,如果不是那狂暴的一踢产生的血口子,骆驼也许这时还幸运的喝着泉水呢!

  北魏孝文帝党政时,文明太后正手握大权,孝文帝稍有动静,太后便能置之于死地。孝文帝忍辱负重,“事无巨细,一律禀于太后”,赢得太后信任,终于在太后死后,才恢复国君之实。

  可以看出,如果孝文帝在太后活着时,便举行“事变”,结果可能是孝文帝被废,太后又令立新君,那历史上就不会出现后来促进民族融会的一大壮举了。

  有些时候,我们必须小心谨慎的出事,注意自己的言行,即使是“小小的一踢”,也有可能爆发令惊心触目的场面。即使是百密一疏,就可能全盘皆输,记住,小不忍则乱大谋。

第五篇: 人皆有不忍人之心高二作文

  孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。

  《孟子:行为与责任的故事》中的主人公是:小聪,小顺,铁蛋和孟子哥哥。孟子哥哥本是一位无工作的青年,后来遇到了一位老道爷爷,那位奇怪的老道爷爷偏说孟子哥哥是转世的孟子,经过一系列的酸甜苦辣后,孟子哥哥将成为下一任总统但奇怪的是,他在听完老道爷爷的一席话后,毅然决定:不当总统了!

  这本书只要体现了中国着名的政治家,教育家孟子的着名观点“仁政”。仁政是指施行“不忍人之政”的政治,而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子认为每个人都拥有这种“不忍人之心”,他主张人的本性是善良的。

  这让我想到有一次和奶奶一起看“第一时间”里的一件让人为之动容的事情。

  在一个普通的小区里,人们出去上班的上班,买菜的买菜,一切都是那样的安静与祥和的。可谁又会注意到,三楼的一个三四岁大的小宝宝正趴在阳台上呢!也不知怎么的,小宝宝的身体开始倾斜。一开始,他的一只小脚离开了阳台,渐渐地他的一条腿腾空了,又过了一会儿,他的半个身子都离开了阳台。多么令人胆战心惊呀,可是,没有人注意到。最后,那个小宝宝的身体以趴着的姿势往下坠。天哪,很快就要掉到地上了!有的居民正要快速地赶往这里,也有的居民眼睛睁的老大,很想去救那个小宝宝,但腿脚都如灌了铅一般,脑子瞬间短路。一秒……两秒…三秒……“嗖——”一个身影如飞箭一般窜过人群,那小宝宝正好落入一位年轻妇女的怀里,一个小生命免于升天!原来,那小宝宝的爸爸上班去了,妈妈又去买菜,便把小宝宝放在了阳台旁的推车里。而小宝宝又阴差阳错地爬上了阳台,这才导致了刚才这一幕的发生。不过,这小宝宝上辈子一定积了不少的福,有位善良的阿姨看到了,勇敢地接住了他。记者采访那位阿姨是,她正在病房,因接那个小宝宝而手臂骨折了。但她仍然笑着说:“我的手臂虽然骨折了但挽回了一个小生命,我觉得很值得!”于是,记者又问她,你为什么能如此处变不惊地去救那个与你非亲非故的小宝宝呢?那位阿姨轻松地说道:“其实我当时也没想什么,就是想着一定要接住他,”那位阿姨并没有讲太多话,但她的话却是足以深深地印在我们的心中!

  其实,当别人遇到生命危险时,不管是什么人,只要看到了,一定会去救他。那不是为了得到他父母的报酬,也不是为了得到别人的称赞,更不是为了不想听到“见死不救”的谴责。这只是因为我们每个人都有不忍人之心,同情之心。

  我们要坚信:不忍人之心,人皆有之。

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